40 omnis annos a die Paschae orthodoxi coniunguntur celebrandum magnum festum in - festo Ascensionis Domini; quorum historiam carne vivat temporis connexus est in Christo Iesu.
Historia Ascensionis
nomen est directe pertineat ad ferias, quae res totum per orbem totum Orthodoxa. De hac die, XL dies post resurrectionem in carne ministerium Iesu Christi perficitur, et rursus ingressus in templum in caelesti Patre, in caelum ascendit.
Notum est quod in passione et in morte, factus est in Salvatorem, et Jesum expulsione purgantur peccata hominibus, plebs dandi facultas est qui suscitet eam in vitam aeternam. Et ascensionem eius - et celebrationem Domini ad ostium caeli, in quo sunt aeterna animarum hominum. Id est, de ascensione Christi aperuit caelum, ut nos in regnum Dei regnum veritatem, beatitudinem, bonitas et pulchritudo.
In die novissimo in carne vivat, eius auditor et discipulus Platonis Jesu Christi apparuit. Cum illis et mater eius fuit - e Virgine labis experte. Et dederunt eos in ultima instructiones, praecepit discipulis ut irent in universum mundum et in Ierusalem ac templi Iudaici, ut nisi prius rei expectantibus Spiritus sancti.
Ultima vox solitam fuit praesagium de gloria super descensus spiritus sancti discipuli Domini, quod erat ut consoletur suus, benedixitque praedicatione verba legis pertinebant omnium continentium.
Postea sciens Jesus autem perrexit in montem Oliveti elevatis manibus suis benedixit coepit surgeret de terra ad coelum. Nubes paulatim confusum ab oculis discipulorum obstruatur. Hæc dicit Dominus ad caelos ascendit ad Patrem. Et ante conspectum apostolorum et protulit duos clara nuntius (Angelus) Jesum, qui edixerunt, ne quis ascendit in caelum, revertemur postquam Eodem modo de tempore in terra ad quam ascendit in coelum.
Apostolicum huiusmodi consolationem per nuntium, et reversi sunt in Hierusalem et narravit populo super ea, et veni ego in assidua prece et exspectare Spiritus promisit effusionem Spiritus Sancti.
Et sic in historia de Ecclesia Orthodoxa scriptor Ascensionis Domini Nostri Iesu Christi, festívitas obstrictius ad extremum agere ac salute nostra, terrenae scilicet et caelestis, in nexu. Destrui per eius mortem mortis Dominus regnum et omnes populi facultas intrare in regnum caelorum. Et resurrexit ipse praecursor liberati hominem adversus patrem suum, ut omnes post mortem possit caelum.
Feriatum traditum vulgares observavit auguria et Ascensionis dirigant
Ut, cum aliter pleraque religionis feriae , feriae Domini ad Ascensionem Domini atque coniunctum historia multa signa traditionibus innituntur, et aruspicium.
In caelo ascensionem Domini ad populum qui quaerebant semper attendendum erit quasi signum cum caeremonialium Paschae struem et ova. Ad hanc diem, ut faciant placentas solet esse in viridi cepe - sic dicitur panis "scala" et septem radios trivere rotis, quo significabatur numerum Apocalypsis in gradibus ad caelum.
Primum est, 'similitudinem tribunalis "sacravere, et a turre foras mittetur in terram, quae ordinatur ad adepto coniectura admiratio de aliquibus septem caelum. Si septem graduum incolume quod intelligitur caelum proxime accedit. Si "scala" fractum qui per errorem Kidal,
Secundum ad fabulas redeam, ipsaque destructa si in ovo est dies suspenderunt super tecto domus, et custodiat te a domo nocere.
Si die ascensionis Dominicæ copiosa pluvia, significat quod cavendum ne existeret seges et omnia animantia diripietis morbo defectum. Set bonam semper, et cum pluvia caeli, quae perstat usque diem Sancti Michaelis archangeli.
Et potissimum - illam tota die et in hoc quaeris orationis, sed cades in conspectu eius. Hoc est, ex eo quia dies ascensionis suae et locutus est Dominus ad apostolis immediate. Et ad hanc diem, omnis potestas a Domino ad homines de maxime momenti.