Cur baptizent puer?

Antequam infans ex nativitate, aliquid cogitare de parentibus infantis nomine eligens secundum nomen in fastis - dicata dies sanctus est. Saepe puer et cuius nomen dicitur sanctus in diem natus est. Etiam nec ante rogabat, "quid nomen tuum infantem" et "quantum erat baptizatus." Fuit in eo tempore baptismi, admittatur sacramento homo accipit nomen ejus. Et hodie possumus admirari - si puer baptizatus non sit omnino.

Quid constitutos baptizari?

Cur baptizent igitur puer, et cur sunt constitutos baptizari. Multi parentes, ne quidem cogitet ex se, etsi non assidue frequentare Ecclesiam, non vere quia nulla orationis. infantem incipit ad sensum quod ad hoc mysterium adjacent autem populus Dei: qui se ad Deum appropinquandi. Quia omnia peccata remittit. Videtur quod non esset aliqua peccata possunt esse hominem natum, et quare vos postulo ut baptizarent sine causa puerum? Et potest crescere faciam et electiones suum? Nos sunt loquentes de viris perfectis. Architectonici reputari debemus - hominem peccatum in mortuo, et iterum Christus resurrexit. It takes corpus Domini sub hoc sacramento, non pingue mundus churched ritus. Haec spiritualia vertit infantem dignitatis gradum. Hoc illud est quod dat puer baptizatus.

Ante in baptismo puer electi atque patrini. Tu gravis necessitas ad eligendum ea candidati, quia iam tota vita ejus se in re-christianitatem patribus est. In aliquo puncto in vita, non sit paratus suscipere, instruere et admonere in arto sitos adflictus ne sit ad rectam viam vitae.

Possumus recusare potest infantem in baptismate, a quibusdam hominibus. Si sentire non elegit patrinus viribus, paratos esse, et non sunt responsible pro puer est institutio in disciplina religionis, tunc bonum est recusare quidem est. Denique in reliqua vita spiritualis vinculo ligatus es. Connexionis non potes elidendam aut mutare animum tuum post caerimonia. Canonicis obviet regulis, non providere. Vos conveniunt et a parentibus inter habere potes non natus in in physica sensus. Cum sit spirituale vitae. Verum etiam necessarium est eligere parentes.

Si forte faciat sacerdos nolueris portare sicco in baptismo, si coniugi iuris erit connubio coniugati. Vel lectus patronus non creditis. Secundum canones fidem orthodoxam, qui convertúntur ad Orthodoxa fides non est in recipients. Alioquin, ut docet illa spiritualia, hoc maxime religio.

Fatum puerum suum, et quisque facit. Sed mox infantem ad meliora adducere ecclesiam tuam. Nam causam boni, et orthodoxi coniunguntur huic nostro tradita magis quam a dozen saecula.