Vir et mulier, cui per nuptias related sunt: facti sunt unum. Praesertim possumus loqui unitatis ac spiritalem necessitudinem cum ipsum sacramentum matrimonii . Hoc est unitatis, cum maxima ducere et a corporis parte.
Venereo quo maritus et uxor, - a parte plurimum momenti familia unitas, quae exprimit et una dilapsus calor, affectio et amor ad invicem. Ad exsequendam conjugum obligationes in Ecclesia Orthodoxa habet plures momenti praecepta doctrinas hominum.
Ut semper in quadragesima non potest habere sexus?
Opere coniugali efficiuntur alieni - est officium familiae, quae est inter duos populos esse amoris. Ideo non debes accipere ut turpe, sic quod peccatum quod ex prohibitus non ad excusandas excusationes in peccatis post sexus.
Quadam epistola Apostolus cohortatur suos, ne se tellus, ut non subiaceant peccato et tu tenteris.
Creditur tempus vacetis orationi et ius commune abstinentia coitus tempore defertur per mutuum. Quod si volens unum socium est non deficere sexus, hoc est non solum fundatur ius recusare ieiunium ban in diem Veneris usus.
Durante sexus quadragesimam
Quadragesimam est tempore purificationis suæ. Populi excluduntur ab victu cibum et animalis, bibitor potiones, deponite et habitum. Sed die exitus de habens sexus in omni quadragesimam magis complicated.
Sicut supra dictum est, ut arctus nexus non habet rationem culpae est legatione legitima uxore. Tamen, etiam maxime a monachis, ne participes a communi sententia in hac parte exitus.
Quidam credunt quod quadragesimam - tempus cum populi sui actus et habitus dicuntur facti ex vinculis fortior et magis repugnant, variis temptationibus.
Significat vitam alieno matrimonio christiano, quae traditio nulla intercessit.
Sed cum multa sunt adhuc dies est in officium habere sexus non potest. Haec includit ad bonum totius hebdomadae maioris et Veneris. Quod ecclesia non permittit intrare in intima viget relatio inter itemque statio itineris ad sacrae communionis sacramenta.
Multa videmus enim quod aliquid molestum post libertatem, imposito fine, sed de eo quod est necessarium ad respice ad alia ratione. Ieiunium adjuvat hominem meliorem et facti sunt plus et minus inserviunt tentationem. Idem valet, ut intimam necessitudines.
Quippe vix abstinere multi coitus maxime iunctos. Vos autem carissimi nolite inhaerere post coniugum habent quaestiones magis intima sphaera ceteris.
Et regressus est satisfactio debita nimiis ad invicem, ibi enim quodammodo desiderio diversificant sexualis vitae. Homine aculeo caret omni familiaritate Blasium blandimenta elit. Quod quidem usque variis iactatione et maiestatis.
Auxilia caloris solis relationibus realibus ieiunium servare non autem pertinet ad spiritualem concursum. Eodem tempore coitus cum uxore abstinere eorum animos incipiant aliter. Oculos ponitur prudentia cura subsidium.
Quippe iam supra Quadragesima continentiae esse dumtaxat ad instantiam partis utriusque. Et si alter ex coniugibus non tamen Ecclesiae traditio iure viventem, necesse est ut invitus. Fieri potest ut, exempli gratia, facere ieiunare et abstinere ab uxore, et virum: interim, quia non spectare mulier alius subrogetur. Et secundum hoc potest dici quod propter caritatem pacem condescendere infirmitatibus commendatur familiae alterius.