Homo imagi - sita est motus musculorum in faciem tuam. Est autem una de illuminationibus animae passionum.
Vultus et gestus plerisque patet area depressione absque scientia. Quapropter, ecce in nos etiam legi vultus humani persona, cujuscumque ethnicity et lingua obice.
Facialis nostra loquela - mani naturae, ita falsificant illud valvas aperire studeret, vel maxime difficile. In Sinis, est etiam a theatro, quod adtinet ad characteres quod essentia est fucis inunctas figurabat passionem. Et studiis hominum vultus - separatum area de scientia, quod est nomen physiognomon es. Is est focused in scientia autem genus personae, atque eius valetudo psychosomatic spiritualia, ac artes habet.
vos postulo scire de features iam ostendimus ex aliqua affectio ut recte interpretan physiognomic features de circumstantibus turbis. Negative passiones qualia furor irae furorisque ad sinistrum faciei facilius quia plerumque significat affectionem. Patet ex certa motus existere possunt videri faciei parte dextra.
Psychology de homine possunt faciebus et gestibus
Utramque partem interiorem motum determinatum respondeat musculorum faciei. Saepe adventum, dicuntur motus atque sensus respondet.
Quomodo scire est vultus hominum, hoc est iens ut sentire?
- Metu. Haec patefactio motus exitus praesertim supercilia. Vereor ne inter experimenta parum elevatum deferens pontem.
- Ira. Iratus est A qui sunt e regione frontis rugas, labiisque et dentibus illius foedans pugnis, oculos diversa mutati.
- Aversio. Et hoc sensu potest computata per rugato naso, demissum supercilium labrum inferiore prominentibus.
- Quae Sum. Quis dabit oculis dirigi in area tristis visus est, qui motus ex discipulis obstaret, corners ex eius ore cecidit, superciliis in altum reducetur per pontem.
Et pelagus exemplum positivum affectibus, a risu, sed in quibusdam casibus non potest esse valde et alia expressio affectus, non solum in persona facti Disticha de moribus. Quod homo, qui habet sensum interiorem concedit distinguere sine dolo expressio gaudium de falsa. Quod animi res est, quod cum homo sincere rident, et se sentit angustias oculos meos a split secundus. Subridet fictus aliquis in alterius, et id non fieri ex aliquo gradu subconscious, hoc non est honestum intellegimus quasi nobiscum.
Gaudium, aut incuria fudit, remittentes minas dolo, ut possit manifestare ea risus. Rideat de populo modo potest finitionem reddiderunt:
- Non irrideas et deliciis affluatis - peragendus affectione est manifestatio, gaudium, animus hominis.
- Corridebit praedominantia vocis "e" - indicium superbiae invidia. Quanto haec vox "E" pro malevolentia acutior contemptus.
- Non irrideas cum caput rerum sonus "et" indicat illud quod est finis adjunctus apud hominem ridens. Tales enim de ratione puellae risus.
- Risus "Y" tiae signum tuba artificio et qui circa proprium interponit.
- "Curva" risus vel risus alis demissis labia indicat coram internum hominem in contradictiones praecipitem det.
- "Dulce 'homo ridere pertinet ad animi sensus, hypocritas, nam qui amant adulandi libidine.
Altam scientiam sincero affectu hac proderit separabis de simulatione et hypocrisi mamona tritum populi personam transferre.