Interdum autem accidit quando ad mores et describe hominem: uti verbum "motus". Sed quaestio oritur: quid autem discere, tu scis enim, quod impetus.
Primum omnium, considerare oportet quod propria qualis est cogere homines, etiam inscii ad se, ut sunt actus, qui est ante cogitandi de re longa, omnibus perpensis 'pros "et" cons. " Infeliciter, sub influentiam in impulsivity, momento motus: potest enim accipere personam fatale iudicantes.
Secum in psychologia impulsivity humanae moribus inest quod tendit impetus iudicare et agere, in rerum motibus moveri. Promptus inclinari ad singulos, non est cogitare de suis actionibus, sed tantum reagit ad illos statim et postea saepius impœnitens perfectus. Qua de causa ea sit in adulescentibus ex eadem etiam auctus motus excitability. A impulsivity, in adultis possit manifestare ea in labore, quidam morbo, quod afficit (id est, fortis est, sed brevis-term, motus experientia, quae plerumque coniungitur cum acri secundum interiorem mentis significationes conveniuntur, et motricium personality).
Impulsivity est quaedam antonym conceptum de est 'reflexivity ". Reflexivity - impulsivity est propositio hypothetica mensuræ cognitiva style definition of personality. Quod fundatur super observationis in ex quibus concludi, quod potest esse dividitur in duo genera hominum problemata solvenda. Primum genus pronum ad aliquid celeri responsio procedat, attenta quidem primus est, qui venit ad mens (impulsivity), cum secundo type tendit ad esse magis systematica, hoc est, priusquam aliquid mouerent, habent cogitare diligenter de quaestionem.
Pro regula habeatur motus incipit esse homo cum post mortem in actum paenitet, quam antea duci ad perniciem cuiusquam compelleretur necessitudo. Fretus personalis sit, aut hic homo, ut deprecarentur aut amplius onerare statu.
Et pro test impulsivity
Ut est determinare coram impulsivity, probat usus est maxime disposito (eg, impulsivity Quaestionario H.Ayzenka).
Et hoc Quaestionario, subiectum esse et pone iuxta dicitur "+" aut "-" fretus an aut non conveniunt.
- Tendunt ad te velox decisionum.
- In vitae tempus agis impulsus non cogitare de consequatur.
- Cum decreta, ponderabis omne per "pros" et "cons."
- Sed hoc ut cogitandi - hoc est de te.
- Et saepe venient super te propter aliquas passiones.
- Quid tibi vis cogitare diligenter de et implerem.
- Angebatur cum te de populo qui visus non semper est aliquid decernere possit cito.
- Discretio proximus.
- Magna affectus rationis, si in animo est aliquid.
- Et non options eligere ad consilium diu placet.
- Saepe enim ipsi detrahere Festina in decisiones faciendas conducant.
- Noli te cogitare de consequatur de plerumque decernere potest ut ire.
- Tu uero Diu cunctantem ad extremum cum decernat.
- Consultas diu, etiam cum argumenta a simplex quaestionem.
- Pugna loco repulsa est dare reo incunctanter.
Nam "+" et 1,2,4,5,7,9-12 XV quaestiones et responsa negans №3,6: 8,13,14, vos postulo ad induendum I punctum. Summa numerata sunt plura puncta impetus magis expressa.
Debemus Meminisse non possumus dicere quod aliquid sit impulsivity negans in persona. Noli oblivisci ut is versatile humana natura in pluribus, et vagus.