In Christiana fide, ex periculo superbia sit maxime per septem vitia capitalia. Quod periculum tamen est quod superbus, superbus, superbus est persona aperta ad omnes alias passiones et peccata. De quaestione est, quam ut rid de superbia et multi enim eorum qui conscientiam non intelligunt, sed haec factura et necessitudine cum aliis, et ea facere amicos.
Et quae domare superbiam?
Arrogantiam et superbiam - et conceptus non sunt iidem, sed similiter. Superbia - aequum est sensus sui habeatis et sui gratia, superbia - a seu praeeminentia prae aliis, nempe contemptum pro infirmitatibus sive defectibus aliorum.
Et rei religio tenuit superbiae - suus 'a peccatum, quod primus Angelus qui est esse se æqualem Deo putat. Rebellio Lucifer autem Satanas - ex hoc manifestat per summum decus.
Arrogantiam et superbiam se manifestare possit in variis condicionibus. Agnosce in te est simplex:
- reprobationem aliorum opinionibus
- a sensus sui momenti-;
- vanitatem et narcissism;
- problemata propria sollicitudine;
- doctum minusque ad diminutionem debilior populo
- genus status et separationes populo.
Quaestio est quam ut evinco superbiae, quod non postulatis qui non conscientiam periculorum, hac semper cupidine. Ita primum step in pugna contra hoc est peccatum in conscientia pressius ipsum defectum ejusmodi est. Quisque videre ipse extra tempus adferre et actionis effectum.
Primus namque cognoverunt quod defectus aliquis digne perpendere fateri erroribus actus suos. Quidam potentia opibusque horis admittere invenire erroribus. Sed conscientia et penitencia - iter hoc est agere cum auxiliatus est superbia, tum cum aliis peccatis, passionibus conteratur et languoribus.
Cor hominis et paenitet populus, et discant ignoscere eorum infirmitatibus sive defectibus. A fidelis est in hac materia auxiliatus sum orationis et consilium Confessoris. Homo enim atheus atque imperare posset magis complicated processus of questus rid of his superbia est; sed si non est discendum est quemadmodum et actus sufficienter assident ad Monitor in eis invenire et concordia inter ipsum statera. Conscientia enim auxilium suum mutare mores et amplio eorum vitas.