Quisque homo habens affectum quendam in vita mea - amorem. Nos amant parentes, liberi, fratres, sorores, amici - aliter ad omnem sensum nec ipsa peruenerit. Amor sexus est speciale. Praeditus sit clara est affectus teneritudine, passion. Amor non semper peritus multos, qui in adolescentia, quod evadit in vita amoris. Infeliciter, sicut adultis, invenire non poterant omnia apud hominem ad quos te potest experiri hoc tempestas est motus et vitae vivere feliciter in vero amore. Et hi sunt, magis ac magis populus admiratio quam ut vivere nec sine caritate.
Tu habitas absque dilectione?
Dicit aliquis, ut possis vivere non potest esse sine caritate, quae alii ponunt. Discussiones in hac exitus habent going est plus quam saeculum. Quippe qui soli sunt iuxta quod omnino nullus. Non enim sibi solum vivant, nemo curat, et quis nisi prius in corde. In causis in solitudinibus diversis, sed in regula, consociata cum aliquid injuriosum retines eos events. Saepe in vita firmum sola sunt, necesse non est circa passiones set ut sunt plene immersa in sua mundi. Et possumus dicere quod anima non potest amare et ad populum vere beatam vocant haec est satis difficile.
Quam cum viro vivere sine caritate?
Quia nullum secretum est ubi suus amor est enim mulieres qui non uxorem ducere. Contingit autem quandoque quod iam satis aetatis ac familia volo ut satus est appropriate, sed est apud hominem, quem nemo ferre posset laetiorem maxime affectum. Et non solum vivere decernit mulier nubere homo qui longo iam nota atque integra servetur. Et quod bonum amandum et se homini, cum se salvum facere relationes, sed etiam ipsius vis atque ardenti amore est. Itaque in aequum sexus saepius cogitare de utrum esse beati matrimonii et utrum ita erit fortis.
Etiam periti qui dicere cum viro vivere sine caritate esse non potest, si quantum ad intellectum, et inter se invicem. Omnes eius virtutes et vitia nisi et velis super eos. Quod etiam talis necessitudinem habet futurum, et ita interdum aliquis ad nuptias, fortius est hominibus quod est factus ex libidine et cupiditate . Tempor extinguetur ignis, et ad vitia iam partes sint in misericordia. Si accedis prope spiritualiter se moresque tunc temporis viri familia virum ratio servabitur, ut tacerent at constantem flammam.