De humani corporis studium longum et latum, et profundum inexploratum area manet, et non potest tantum coniecturas facere et aestimare. Quia multa saecula populum sic petis ut, quid sit anima? Si non videatur, non est quod sibi vult?
Quod anima non sit ubi illi?
Obsequio religionis intellegatur utpote conceptus "aliquid" quod et infunditur corpori initio vim morte relinquit. Quod anima hominis sit in sensu generali? Est humani animi, cogitationes, imagines et visiones, praesertim natura. Sed ad locum, ubi invisibilia essentia, define aliter alium populum:
- In Babylonem abductus est locus in aures eius.
- Quod antiqui Iudaei carrier est sanguis.
- Eskimorum credere, quod anima est sita in ceruicis spina est maxime vitalis organi.
- Sed communis sententia Ipsa corporis causa respirandi. Quod pectus, similis venter, caput.
Quod anima sit ex parte scientific?
Adhuc ignotum est quid sit anima, quantum est ex parte corporis, quae aggravat atque sita. Sed saepe conatur ut ad verum. In MCMXV, the American scriptor medicus William hominem mensuræ pondus McDougall fuit ante et post mortem. Se habent fluctuationes tantum numerus capitum singulorum P. XXII - a pondere assignata per "animam". Similia sunt experimenta ferri et alterum doctoribus ponitur, sed ex notitia non confirmata. Sed unum est: in tempore discessum ad alterum mundum, et per somnum fit facile ad humana corpus. Inquisitores, prope mortem statum certum habeo abnormal motuum et incerta adsensu succlamatum esset industria.
Quid est enim anima mea in psychologia?
Quod terminus 'psychologia "ut possit interpretari« ad scientiam de anima. " Cum ea res cuius caussa abstracta, non habet speciem, non ex eo quod est Psychology ludit a crucial partes de re studium et pelagus. Aliquot saecula philosophos atque theologos experiri ad respondendum quaestio «quid est homo in animam meam?". Unus ex conditoribus eg psychologia, Aristoteles, ex eo quod ideam negavit substantiam, et videns eam rem a confractus. Et pelagus munus ex Dei essentia, cum dicitur de biologicum actio sensus organica. Alius bene notum Platonem principiis trium stat animus;
- inferior, irrationalis - plantae et animalia et homines in patria;
- rationabile - opponitur ad coegi primi, et dominamini;
- "Spiritus Romani ardentibus ira animis" - quid pro quo hominem qui laborans propter hoc mundo, ad spem morabantur.
Quid est homo in animam fidem orthodoxam?
Tantum Ecclesia attingit quaestionem, ibi sit anima . Scriptura loquitur de duo corpora aeque quisque. Quod anima sit ex fidem orthodoxam? Ex hoc est vitae essentia incorporeum, immortalem sanctum firmumque censeatur, quae a Domino. Te occidere corpus possunt, animam meam, et - ne. Est in natura invisibilia: sed praeditus animus et mens eius est.
Animam amisit - quid sibi vult?
Qui ambulant viam suam in hoc mundo, in ea iterum metiri. Fideles animae a corpore aliquid quod fit post mortem, alii longissima saecula. Sed interdum humanae naturae non est invenire casibus, si pacem habere non perficitur in terram. Quid sibi vult impetus animo geris? Factum est ligatum ad locum, populo, certe non dimittet corporis et mundum vivorum. Secundum ad fabulas redeam, non potest invenire tragice mortuus est pax aut mortem qui 'non sit ire "in domum suam. Inter vivos volitare videntur aliquando saecula in forma manes.
Spiritu et anima - Quid est differentia?
Re conscientiae gradu est anima, ut auxilium accommodare ad mundum. Humanum "ego" is defined in hoc mundo in spiritu: personality. De philosophiae rationem individui notiones inter utrunque corporis diversimode tamen. Et manet quaestio: qualis sit animae ac spiritus?
- Anima - sine materia essentia personae suae machinam in vita hominibus. Incipit cum omni ratione vitae. Ea re affectus regione cupiditatibusque conflatum.
- - Ipse summis naturam quam ad Deum. Gratias ad populum stabit spiritus animalis et de mundo, est a SCARIFATIO. Spiritus - ita comprehendit in se scientiam et voluntatem regionem, et scientia atque ratione conpingantur ossa in pueritia.
Anima dolet - quid facitis?
Ne interiore videre potest mundus spiritualis sit et non possit sentire, sentire maxime motus doloris . Cum homo fit talis negativa erupissent experitur enim gravis proxima post divisionem patitur. Ne populus ad consensum, si quis dolet de dolore animam seu amoris. Nulla medicina levare dolorem (opponitur dolor). Tantum tempus est optimum medicus. Cope cum dolore iuvabit auxilium familias. In tempore auxilium, consilium, tristes cogitationes impedit.
Signum autem est quod animam
Patet ad quaestionem et responsum non opinabatur Scepticorum more: Quid est hoc, quod non potest videri metimur et tactus. Tamen non est non esse quod est animae, et non unum. Omnibus vitae partibus diversorum.
- Historia religionum, qui ideam Domini quod spirituale incorporatus in omnibus mundi religiones.
- In physiologica termini, ibi sit anima, quia non erat pondus aeris. Multi scientists a circum orbem terrarum conata sit facere.
- Bioenergy est anima humana, ut quoque patet, quod imago eius - invisibilia est sphaera quae constituta est a specialis cogitationes.
- Materia ideae idearum argumentum Behterova convertendi eas in virtute. Cum homo moritur, non autem putaverunt carrier vivere.
Quid facit in anima post mortem?
Nihil consensui de natura spiritali morte. Bibliorum scientiam gerebat. Cum vita terminatur processus operatur cerebrum mens a corpore. Sed hoc esse non possit nisi sit praesumpseram, atque metiri. Secundum animam post mortem vadit in sacra Biblia transigatur per aliquot gradus purificationis suæ:
- aer fuerit in diem tertium;
- nona - Astral moritur;
- mentis et fortuita corpora relinquere hominem in die quadragesimo et anima purificatur.
Si credis ex antiquis scripturis, ex natura spiritali renascitur et invenit a corpore. Sed post mortem a persona Scriptura narrat, (id est, animus) vadit ad caelum aut infernum. Sed haec demonstranda sunt - a orci mortem testimonium Domini exercituum faciet istud. Omnibus novis et loquebatur de loco in quo est. Nam aliqui, levis et facilis erat (paradisum), in aliis - a truci gravis, aspera repleti imaginum partem (inferos). Dum inferno Restat unum genus mysteriorum.
Sunt etiam magis interesting fabulas de nempe abduci a corpore ab anima - nisi dum tu dormies neque. Est etiam specialis ratio ut satus exercitia potest auxilium vobis Astral separatum a materia fragilia sunt corporis, et per ire in itinere. Veri simile est omnis populi sunt cerritulus ad hoc, sed ego non didici Cholam in scientia de vita et morte.