Scimus humana conditio necessaria ad sui sufficientiam, ad formationem corporis in homine, ita non operantur sine quo species - homini destinatur et complexorum et curarum circa nihil. Sed quod in definitione sui ipsius sufficientiam, quae haec est conceptum?
De significatione sui ipsius sufficientiam,
Definiens conceptum de seipso sufficientiam pati remota sola inquantum vult capere possis, solum post haec verba legis. Quis sibi sufficere arbitratur - cum opus est, non ipsi nos communicare cum cognovissent publica ita gravis, ut homines in subsidium aliarum, non opus habemus vitam cotidianam. Atque etiam qui praeerant conceptum se habet per se sufficientiam, sicut per singulos et ad societatem, et omnem ratio.
De psychologia sui sufficientiam,
Quidam auctores separatim per se sufficientiam, vir et mulier, sed vix iustificatus est, praesertim dedit hodie laudibus poneretur. Hodie dominarum sunt ad aliquid trying ut homines, etiam sint in traditionally masculum et succedant secundum sphaeras administrare. Ergo ut sanctificentur et se sufficientiam-masculum ad feminam, et non facit sensum. Sed tamen, lets 'aspice, ut puncta in hoc conceptu includit.
- Sufficientiam solam sine timebat. Si hoc praesens est, est quod homo non possit facere sine alia, tum a persona, secundum in alio, dicuntur non a se ipso esse contentum.
- Et facultatem superesse in sua etiam est signum sui ipsius sufficientiam. Hic enim expressit in sui facultatem ad consummationem vitae ut possis manducare, et bibere exhiberet convivium sua inpensa, vivere in spatio et idealiter etiam removeri.
- Et nusquam aliquis alicui sufficiunt iussis et iudicia sua non dirigetur. Ita homo non dicitur esse servum, qui possit facere quod ea quae de sententia tua fieri, non temere credere, et dictis altera persona. Ut patet, hoc non sit positus in a "Scio quis meliorem quam ego audio quis potest, quod non video." Sententiis aliorum audire potes consilium petere quandoque necessarium, tamen ingredi vias suas.
- In sibi solae sufficere possint homines esse interesting habitus - attinet ad opinions vivere sine aliorum. Ita homo non indiget approbatione ab amicis aut aliis ad consilium hoc, aut illud. Hoc est quod homo accipit pro officii sui actus. Unde in his damnationem aut approbatione ab aliis fit per solam feedback, sed non elementum primarium.
- Aliquam sufficientiam facultas mutationem accommodare conditiones reliquae "equi." Aliter enim operatur homo possit esse felix, vulgaris adepto-simul: erat autem dives parentes aut oeconomus discrimine channel clausae, hoc fuit: ille enim nescio quid facere, hoc est in confusione, et caliginis. Se contentus est, non possum dicere utrum ita sint, pro poenitet de perierat et inventus fuisset, eius modi ad statum restituere. Detrimento (pecuniam carissima) se non damno.
- Non modo debitum est ut liber usus bonorum mentis ingenio praeditus artes et scientia, sed scientia, ubi, quando et quomodo illi sit utendum. Raro sufficiunt innititur fortuna certa ratione magis gustare.
- Ut vocant homo sibimet sufficiat, neque eget aegris contextum. Rebus student, nihil tale fieri potest, ut dicitur homo
(Res est idea, homo), sine quibus esse non potest. Emittat affectio mentis graves aerumnas et dolores.
Sufficientiam intellectus consideratione est fiducia forti personis decor et alia huiusmodi habeat. Patientes estote et sibi ipsi sufficere posse. Est autem aliquid cum persona, non requiritur aliquis suscipere; et postquam mutuo fugient hoc satis firmamentum in omni loco. Tu, quid intersit? Nolite extremorum sibi vulneratus caveto.