Sunt et alia genera damni quae oculus malus, per quem modum differunt nuditatem, exempli gratia esse non potest, sicut cibus et vestimenta, et aliis items. Praeterea genus deducendae agroque diuidundo cuiusdam eventus qui dat ritu sacrificaretur.
Quae rationes damnum?
Fere multitudines plura quae haberi seorsum
- Salutem nocumentum. Inpulsa industria potest dirigi ad deterioracionem ejusdem fundi sanitas in generali, vel in quo paulatim specialis morbo. Ut in pluribus, hoc ad cor, generatiua functio et cutis.
- Damnum in praeter miseram animam. Hoc includit rationem damnum per singulos homines maxime areas, exempli gratia, de negative ictum potest dirigi ad rem, opus personalis vitae victoria , etc. Etiam includit control ritualia quae patitur ut homo. Vulgaris inter puellas, quae ordinantur ad cultum utique solitudinem, ut per "coronam coelibatus firma. ' Qua de causa, non ad victimam injectisque in contrarium sexus relationes. Per viam, ad removendum tale damnum est difficillimum.
- Damnum ad mortem. Quod numquam magis difficile coetus et ritus quibus vulgus objectum e qu sacrarii fuderunt. Optio scariest - quando obiectum est in loculo in victimam ponere Antiochus. Multi populi maligna super inimicos damnum ad mundare, posuit post tergum eorum et lucerna pro defunctis in Ecclesia. Qua de causa, cum incipit ad victimam quasi veterascet ante oculos aliquis nostros vis vita sugit.
Sunt etiam formae sint corruptionem, secundum modum eius productionem, et acquisitionem suam, et karmic geneticae. Primum optio sit negativa de onere subleva ut amoveatur, quae non potest esse obnoxia. Karmic damnum quod anima movetur quam corpus iam damnatus. XII solet transferri incarnations manifestat subita morte . Damno gravissimo dolore hereditarium universo excogitata.