Conceptu ipso identitatem interpretata est ad contradictoria psychologia. Quidam credunt quod homo - est homo, dicunt alii, quod hominem latinum, nec pars in vita sociali. Qua de causa, persona - aut a paro of qualitatibus cuiusque instrumenti, aut a paro of proprietatibus acquiritur per hominem ad curriculum progressionem.
Secundum optio considerans enim, focusing in proprietatibus animi personality .
societatis,
Obiecti re sociali personae. Quod homo non aliquid commune armentum agens sed etiam obnoxium auctoritate societatis vinculum, sed utique eligit et fata determinat.
Personality developed per communicationis socialis atque animi naturam, ac consummatio creaturae. Ad primum ergo dicendum illis proprietatibus plures factores afficiens - structuram ex loco superiore in nervosi, in anatomiam humani in societatis notione communicationis medium, genus actio, etc.
structure
Singulos animi habitus est basic personalitatem et satus considerans congenita - activam virtutem.
1. TEMPERATURA - suus 'non iustus oblationis motum involvimur hominum mores, est etiam a genus systematis nervosi. Secundum Paullus, et Hippocraten verteret ut sanguineum, pituitosum, idest cholerici, et melancholici. Dividitur in quatuor Carl Jung vero eos et vysokotrevozhnye malotrevozhnye et Introverts extroverts.
Quod natura determinata animi proprietatibus personality, eo quod ipse nosset sub casum actio nervosi, cum hominem invenire officium perfectus. Commonentes quod est magna temperamentum, non mutare (nam frustra est), et invenire actio est genus quam species activam virtutem oportet esse maxime.
2. De natura - quod est secunda pluma est persona moralis animi. Character sit in relatione viri ad rem. Chetyrehgranen mores. Dicit ad singula ad ipsum de relatione, ut populi ad operandum et ad mores spectant.
3. elementum tertium de persona - a focus et causae adtingere possunt. Fieri non potest ostentui exitus pendere mores ex hoc non scit suae causae adtingere possunt. Intentio ex rebus opiniones eaedem utique oportet.
4. Et tandem ex pelagus components de proprietatibus singula animi - non est facultatem. Multi credunt quod habebat - innata est. Hoc non ita est. Aliquis enim potest habere rationem provehere inclinationem ad quaedam actio, sed est facultatem ad conversus tantum sinus quaedam exsistant condiciones - disciplinarum progressus, educationem.