Quisque ex nobis verbum huiuscemodi sciscitatur quaestionem, hoc modo: "Quid Libet facere vel non facere?". Nec ista potest esse ratio communis metu errorem vel metus . Quid confunderis, cum receperis, ex persona perdidit in novissimis facultatem, ut amplio eorum vitas et dimisit eum in manibus casu! Errant itaque ne ob segnitiem et vicissim explicare conabimur quomodo animus semper veterum animi indicem tuarum.
progressio ex animo
- Non dolere videamus facta commissa paeniteat non audeant. Nimirum habemus te errare! Prodesse poterit ex his quae peccaverunt. Iam quam operor vos scire quod iterum atque solum? Transmisso pergebat .. Multo peius aliquid metuis et transitum de discrimine vitae. Vos ab illis, et non habetis ad te omnino nihil - neque usus neque dolore fecisse. Spero te intellegere, quia hoc ipsum sit amet est - ex omnibus.
- Qui credis in animo nonnulli - audaciam. Sed hoc non semper est casu! Saepe animi - non sine timore. Virtus - est adoption de aliqua iudiciis, quam a vobis accipere res quae non vocationem Fatum! Quod sit FORMIDULOSUS Evenit etiam valde FORMIDULOSUS, sed omnes prorsus ageret facere. Sic, si vestri 'timeret, neque eam rationem reddere et facere est nihil. Fortasse dicis quis est maximeque timoris causa, sed in vita non ponere! ... ius?
- Interdum sit timor "accipere libertatem et responsabilitatem". Scriptum est enim quoniam tu es te ipsum et incerta ACCIPIO. Incipe solvere problema hoc sit, elevare sui habeatis . Iustus ut sciam - adsiduus sis prorsus a dextra!
- Eo quod multorum animos non tanti sunt addicti aestimationem aliis. Quinque satrapas Philisthinorum ad se
curam de eorum sententia emergere putant quod prorsus innocentes. Et hoc non est verum. Post omnia est - in vita tua, tu potes facere illud solus, et a vere interesting et dives! Et quod illa non videbis! .. - Quod difficultas et quaestio ex animo et virtute sit unde ignavia ac nequitia - scilicet antonyms, id est verborum significatione prorsus in oppositum. Et interdum difficillimum sit terror timoris. Pelagus res est quam vis intelligere. Et dicent ad te: "Ego me idoneum esse ad aliquid, ut consequi metam, et omnia possum in provocationem accipere fortuna vel fatum?".